至此，有关“坐月子”习俗的来龙去脉，我们已经剖析得非常清楚了。唐宋时期出现产婆助产，大概是“文明”社会形成以后，避免妇女独自生产遭遇难产的一项有益的文化变迁。然而，随之产生的细菌感染，也困扰了之后近千年的妇女生育史。

　　很可能，在产婆出现之前，产褥热和坐月子，都不存在；同样，在没有“坐月子”习俗，妇女产后即下地活动、劳作的地方，产褥热也绝少出现。人们在不了解产褥热致命病原的情况下，朴素地将其与风寒症状联系起来，形成了影响深远的蓐劳、蓐风禁忌。以为在产后不做任何活动，不与外界接触，就能躲避产褥热感染，无疑也构成了“坐月子”习俗的全部原因。

　　可以说，产褥热（蓐风）和坐月子，在人类历史上，是一组成对出现的事物。然而事实恰好相反，正因为古代中国人这一错误的“坐月子”观念，导致她们在缺乏运动中降低了身体免疫力，又因缺乏洗涤清洁致细菌滋生，反而加剧了“蓐风”的危害。最终，人们将“坐月子”习俗妖魔化成一种偏执而有害的禁忌。

　　2016年11月29日，山东省临沂市满月园月子中心。图/视觉中国

　　今天，当我们已经通过卫生观念的革新和生化医学的进步，彻底摆脱了产褥热对广大生育妇女的威胁；当接生婆这一行当，最终被医院中清洁无菌的助产士取代后，产后妇女也不必再担心细菌感染。

　　是时候，对“坐月子”习俗说再见了。不应该再让“坐月子”的过时观念，继续束缚生活在当下的人们，也不该再让任何一个妇女因此受到身心伤害。