进入高中的时候，大家也恰好进入了叛逆的年纪。一切观念和认知，都在随着潜藏的变化成长。

　　那个时候，我们刚刚从国内流行的青春小说里逃出来，开始接触带着变革性的新角度和新观点，慢慢学会独立思考，不再单一地按照教科书里的逻辑理解人性和世界，同时也被异国的文化观念所吸引，脑中暴风骤雨般地不停进行认知定位和反定位，矛盾和质疑常常集中在一个问题上，让自己上下不得。

　　要打开这个充满思想变革魅力的过程，在当时，只需要一本《常识》就够了。

　　“常识”这个词，充满了教导的意味，就像观念上的发条，一旦开启了对这个世界的“常识”，你就只需要按着社会中固有的轨迹走就可以了。

　　然而梁文道的《常识》，讲的是那些作为公民本该具有的认知或意识，却在众多光怪陆离的社会现象中暴露着自私和偏执。时评批判不息，现实状况却少有改变，讽刺和关心齐下，引领思考，很能戳中迷茫中的心。

　　不得不说，当文人苦口婆心地向你普及新知的时候，总是会用柳叶刀一样犀利冷静的言辞来重塑你的部分骨骼，剜肉去毒，妙手相传，效果奇佳。好的启蒙者当如是。

　　梁文道与理想主义

　　因《常识》而在大陆名声渐起的梁文道，本质上并不是个批评家。他生于香港，少时曾居台湾，毕业于香港中文大学，经历了80年代的变革，具有典型的理想主义精神和文人精神，在传媒和文化界一直有自己独特的叙述方式和公众形象。

　　2009年，广西师范大学出版社出版了梁文道在大陆的首部作品，也就是《常识》，此后梁文道逐步进入大陆文化视野，在文艺、时政等评论中用其既利落又循诱的表达方式为大陆的公众传达观点和思考。

　　视野一旦打开了，文化交流便更加活跃广泛。在梁文道的推荐下，舒国治、骆以军等人的作品也陆续在大陆出版。从早些年的《开卷八分钟》，到如今各样的文化讲座、《一千零一夜》系列，梁文道都在很积极尽力地去做文化推广。

　　在很多人看来，这可能只是梁文道收获名利的途径，毕竟文化推广是个不太具象的标签，但看看他的经历，你会发现他的文化推广很切实，也很有态度。

　　梁文道有一天一本书的阅读习惯，在他主持的凤凰卫视读书节目《开卷八分钟》里，他向观众推荐的书，范围从诺贝尔文学奖得主的作品到历史经济研究，可谓广博。

　　梁文道说中国人的理想生活里应包含“某种的公共性”，比如，北京以前是那种走得起来的城市，在一定范围，通过步行就能够得到生活上的需要，包括邻里关系、医疗设施，而不是呆板地把它们分散在不同的地方。

　　我们的生活，不应是完全封锁在四面墙里的日子，而应是通过步行就能紧密连接起来的社区之媒。就像《桃花源记》里的田园理想：“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。”

　　更进一步推己及人地讲，就是孔子所言，“老者安之，朋友信之，少者怀之。”精神、物质皆富足。