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“东宫”这个暗号,老杨浦都懂的丨市民历史

2018-07-06 09:37:48

  原来,八九十年代,《解放日报》和《文汇报》年年举办“振兴中华”读书读报知识竞赛。

  奖品丰厚,小到肥皂、毛巾,大到电冰箱、彩电,吸引了大量市民踊跃参加。

  “当时大家业余生活比较枯燥,社会上学习热情高涨。参加竞赛,不但追求知识,也可能获得物质回报。”刘翔说,

  他兴致勃勃参加了几届比赛,颗粒无收,但仍旧很满足。

  “当时人都很单纯的。”他说,“跟别人谈起来,安史之乱是哪一年的?我马上可以讲出来,至少多了点谈资。”

  三

  毛时安是在进入东宫之后,才有机会离开自己习以为常的生活圈子的。

  “我把进入东宫学习这个事情,看作是改变自己命运的一个契机。这是我走上文艺道路真正意义上的起点。”他说。

  1972年,上海人民出版社编了一本书——《怎样识五线谱》。

  为了解这本书在工人文艺爱好者当中的接受、普及程度,出版社想在东宫办一个“怎样识五线谱”的学习班。

  东宫人手少,一开始并不想办这个班。

  而毛时安当时对各种知识都如饥似渴。

  “我想这对我自己学习很好,主动说我来组织这个班。”他说。

  由此,他接待并结识了许多音乐领域的老知识分子。

  “我那时很年轻,很肯干事。他们都像对待自己孩子一样喜欢我。”他说。

  他在8小时工作之外,积极帮这些来办班的音乐家抄书、改稿子、写文章。

  毛时安至今保留着《怎样识五线谱》这本书

  不久,出版社便介绍他协助著名歌曲《小燕子》的作曲者王云阶编著《音乐理论基础》一书。

  王云阶住在淮海中路上,请他到家里谈工作。

  当时,毛时安的生活半径全在杨浦,最远不过是国庆节到人民广场看庆祝游行。

  到徐汇区,他要乘61路到保定路,换17路,再换26路。到达的时候,人已经感到有点疲惫了。

  但走进王云阶家,感觉是新鲜的。

  脚下是窄条的打蜡地板,窗明几净,桌椅摆设都舒适宽大,体现出主人的品味。

  院子里有一大块草坪,大树伸出院墙,和他熟悉的工人新村环境大相径庭。

  “每个星期二厂休,我清晨就出门去他家里。他人瘦瘦长长,皮肤细细白白,讲话悄声细气,既谦和又矜持。”

  “一样穿中山装、白衬衫,在他身上显得格外高雅。”

  “每个星期,他写一段书里面的内容,我就去读,看文字上是不是要改得平易点。”他说。

  在这一过程中,他学到了很多音乐知识,对音乐的理解一点点丰富起来。

  他也跟音乐家聊聊文学。“他们想,这个小青年怎么什么都懂的嘛。”他说。

  1980年,东宫的妇女摄影小组开展活动

  之后,他还到过位于愚园路的作家程乃珊家里做客。

  她家中聚集着被称为来自“上只角”的那些客人。

  他在散文中回忆道:

  “那栋灰白色小楼的三楼客厅里,亮着吊灯,有高谈阔论的、窃窃私语的、唱歌的、跳舞的、看书的……弄得一幅当代‘韩熙载夜宴图’似的。”

  “让我这个喜欢文学的人,看到世界有多么广阔,社会有多么丰富。”

  “哪怕拿的工资一样,人仍然有各种层次和类型。这段生活正好是我世界观形成的时期。”毛时安说。

  他生性朴实,进入这样一个轻声细语的环境,显得有点特别。

  他用“一粒水落入滚烫的油”来比喻这种差别。

  “呯,嘭,落下去就爆脱了。”他说。

  然而,他不以为意。因为一直乐观随和,也一直被这个圈子接纳着。

  1978年,毛时安考入华东师范大学中文系,离开东宫。

  等再次回来时,已是作为讲课者,反哺曾经的学习园地。

  90年代,他搬离工人新村。和许多上海人一样,居住环境随着时代变迁而一次次升级。

  但杨浦对他来说,有着特殊的分量。

  “我人是走出了大杨浦,但还有一颗大杨浦的心。”他说。

  他仍然保留了一些朴素的生活习惯。

  “贫困磨练了我的意志,我对穷人有天然的理解和同情,该节约地方极其节约。”他说

  说到自己的定位,他认为是“漂泊”在工人阶层和知识分子之间。

  “为什么有些人要提倡贵族精神?平民精神也很好。做个好人就可以了。”他说。

  出于这些的原因,毛时安一直不太乐意东宫的改造。

  2001年,这座历来作为杨浦区文化中心的建筑改颜换面。走廊经过改造和加层,建成豪华的主楼。

  但毛时安认为:“公共设施首先要有亲民的形象。”

  “当年东宫里面的老师,年纪相当于我们父母。我们一想起东宫,就感觉很亲切。我对它怀有深深的感激之情。”

  1999年,东宫广场上的烈士群雕塑像曾经进行过修缮

  /王照晖 摄

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本文来源:网易订阅 作者:上海市民生活指南 责任编辑:李红霞

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