“人在忙碌、在工作的时候创造的是意义,在休闲、在玩的时候创造的是意思。当意义与意思能平衡的时候,这就是生命的意境。我觉得,生活全是意义,一点没意思的话,是没意境的,但你要是游手好闲一点意义都不创造的话,那也说不过去。我所期待的意境就是意思与意义的平衡,这是我理想的状态。”这几年我讲完了《论语》,讲完了《庄子》和所有先秦思想的精华之后,一直在想要找到一个什么样的载体,才能够在生活里被人们喜闻乐见。
斯人已去,但关紫兰留下的馨香似乎还留在屋内。依旧住在溧阳路清源里的梁雅雯有时还会觉得,母亲的高跟鞋声在楼上响起,那是她穿过房间去画室的脚步声。关紫兰的作品、她喜欢的法国油画颜料
” 从小不爱说话、爱看童话书的杨红樱成绩不怎么样,甚至直到三年级时才能写好数字“3”。成名作《女生日记》是杨红樱专门为女儿写的:“我女儿是读我的童话长大的,这对她的做人处世以及性格养成具有重要意义。
“常识”这个词,充满了教导的意味,就像观念上的发条,一旦开启了对这个世界的“常识”,你就只需要按着社会中固有的轨迹走就可以了。然而梁文道的《常识》,讲的是那些作为公民本该具有的认知或意识,却在众多光怪陆离的社会现象中暴露着自私和偏执。时评批判不息,现实状况却少有改变,讽刺和关心齐下,引领思考,很能戳中迷茫中的心。不得不说,当文人苦口婆心地向你普及新知的时候,总是会用柳叶刀一样犀利冷静的言辞来重塑你的部分骨骼,剜肉去毒,妙手相传,效果奇佳。好的启蒙者当如是。
不要说有些书读了没用,这个世界有许多书本来就与实用无关,而只为情趣存在。从这个意义上说,人可以带着目的读书,但不能太有目的,正如可以带着目的与人交往,又不能总带着目的,否则会很可怕。经典阅读的意义,本不是一个需要反复论证的问题。但因为当今市场经济横行,有偏至的物质追求,不断收窄人的精神空间。
熊培云、许知远、梁文道,三位公共知识分子,三个70年代生人,三种不同写作风格,在“公知大本营”广西师范大学出版社·理想国的撮合下,组成一个“云知道”组合,围绕三本新书《这个社会会好吗》、《时代的稻草人》、《味道》,今年将到各地行走,开讲座,办沙龙。
关于耐烦,《论语》里有“小不忍则乱大谋”之语,朱熹在《论语集注》中也曾言“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是”,做人做事,最重要的就是耐烦。曾国荃与曾国藩虽为兄弟,但二人性情大不相同,相较于曾国藩的宽厚,曾国荃则有着诤佞嫉虚的性格特点。在大事难事面前,要沉下心稳住气,耐得住麻烦。只有头脑保持清醒,不急不躁,才有可能做出正确的决断,进而度过难关。
将张国荣从默默无闻的新人捧上天王宝座,周采茨人称“茨姑”,打交道的都是大牌。小10岁在外人眼里是障碍,对周采茨来说不是事,加上亦舒热心鼓动,这对只拍拖十天就闪婚,亦舒出面当伴娘。
“爱就像一颗青果,酸涩乏味。”这是日本作家林真理子的早期代表作《青果》开篇之言。正如这部小说中面临婚姻问题的女主人公麻也子,林真理子擅长在自己的作品中塑造孤独纠葛的现代都市女性。她的小说是现代女性生活的真实反映,直达女性内心,在某种程度上反映了日本现代女性的心路历程与精神失落。正因为她勇敢地站在女性立场上书写真实的女性,鼓励女性走向强大和独立,林真理子担任直木奖评审,在日本拥有大量女性粉丝,作品畅销三十年,被誉为“天皇级作家”、“女版渡边淳一”。无论是早期的《青果》,还是本次发布的作品《平民之宴》《遗失的世界》,林真理子一直致力于细致描绘真实的生活。《遗失的世界》作为“日本泡沫经济时代三部曲”的代表之作,讨论的就是泡沫经济时代被家庭抛弃的主妇泽野瑞枝如何重新发现自我。《平民之宴》探讨的则是中产阶级家庭主妇由美子面临分崩离析的家庭,如何维护自己家庭的地位和名誉。
宋庆龄回到上海将此寓所移赠给国民政府 作为孙中山的永久纪念地。宋庆龄在上海的寓所是一幢白色的西式小洋楼 周围是花园和草坪,气氛优雅脱俗。弘扬海派文化展现城市精神振兴文化产业支持文化公益轻轻一按,你就关注我了呢
以前人们夸一个孩子,经常说“家教好”,现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候,我们越来越多地使用社会人格的成功标准,却渐渐忽略了自然人格的流露。可我依然很喜欢“家教”这个词,因为它是一种耳濡目染,是一种长期的人格养成。对中国人而言,家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段:第一阶段“入则孝,出则悌”,就是讲家庭教育;第二阶段是“谨而信,泛爱众,而亲仁”,说的是社会教育;第三阶段是“行有余力,则以学文”,就是说你前两个阶段都完成了的话,就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了,在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育,而家庭教育呢?往往被我们牺牲掉了。传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍,夏天在河沟里游泳,秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃,冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环,在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福,每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时,可能要掰成四块,每个孩子吃一块。这就叫分享。
这三条都是作家的金科玉律,对于青年作家来说,第四条特别切合实际,要多作短小精悍的速写,不要一来就写长篇大作。歌德的这番话劝青年作家多就日常现实生活作短篇速写,和鲁迅的教导是不谋而合的。